Художнику предлагается создать лэнд-арт  скульптуру или инсталляцию, которая должна встроиться в ландшафт горы Тельпосиз (“Гнездо ветров”), где согласно легенде, живет бог северного ветра Войпель (в переводе с коми – «Северное ухо»). В мифологии коми Войпель — сын творца мира, главного бога коми — Ена. Войпель не любит шума и не позволяет людям врываться в свое жилище. И если пришельцы громко шумят, то Войпель может занести их снежным вихрем. Особенно осторожно следовало вести себя у вершины Тельпосиз, чтобы горный дух Шуа (ипостась Войпеля) не превратил докучливого путника в камень.

В древности мимо пролегал Зырянский торговый путь, по которому зыряне ездили к обским уграм — манси и хантам за Уральский хребет. Проходя путешественники не шумели: «…Рассказывают зыряне, самый слабый звук человеческого голоса, даже малейший стук, вызывает, будто бы, около этих мест страшную бурю. Промышленники, проезжая мимо Тельпосиз, сохраняют глубокое молчание и далее обертывают тряпками уключины весел, чтобы они не скрипели»; «Если Войпель услышит шум, то поднимется страшный ветер, снег, и люди должны погибнуть, или же превращаются в камень».

Упоминание о легендах можно найти у коми-зырянских писателей Питирима Сорокина и Каллистрата Жакова. Сорокин писал: «Особым почитанием пользуется вершина Тельпосиз. На его вершину никто не мог взобраться, да и не может, по мнению зырян.

Пробовал это сделать когда-то один самоед, но он так и пропал там, потому что в этой горе живет бог Шуа, не любящий шума и не позволяющий людям врываться в его жилище. На одной из вершин Тельпосиза есть, говорят зыряне, следы громадных ног; эти следы приписываются богу Шуа. При входе на гору Тельпосиз, по рассказам печорских зырян, есть восемь человеческих фигур. При переходе они шумом рассердили бога Шуа, и превратились в камень.

А вот что можно найти у Жакова: «.. .Великий Ен сел на вершину Тэльпосиз в Каменном поясе и дал голос всем прочим богам холодного, величавого севера… Все услышали голос большого Бога и пришли по зову Его к мрачной вершине Уральских гор… Первым подсел к нему страшный Войпель, бог северных ветров , крутящих снег зимою и листья осенью в дремучих борах и в сумрачных ложбинах…».

Ненцы называют эту гору Нэ-Хэхэ, манси — Нэ-Пупыг-Нёр («Женщина-идол», «Баба-идол»). Исследователь Урала Э.К. Гофман приводит мансийскую легенду о том, как бог превратил в каменного идола женщину, которая во всем противоречила мужу, и запретил манси подниматься на эту вершину: «Если кто осмелится это сделать, то поднимется такая буря, что смельчак полетит в пропасть».